按：此观尹喜旧宅，《神仙传》言：“尹喜于流沙之西服苣胜实。”

注：学校甚盛，唯专以西学教人。余考泰西之学，墨翟之学也。尚同、兼爱、明鬼、事天，即耶稣《十诫》所谓敬事天主，爱人如己。他如化徵易，若龟为鹑（动物 之化）。五合。水土火。火离然。火铄金。金合之腐水。木离木（金石草木之化）。同，重体合类。异，二，不体，不合，不类。此化学之祖也（以百物体质之轻重 相较，分别品类之异同。西人淡气、轻气、炭气、养气之说仿此）。均，发均县。轻重而发绝，不均也。均，其绝也，莫绝。此重学之祖也。一少于二，而多于五， 说在建。非半弗都。倍，二尺与尺，但去一。圜，一中同长。方，柱隅四欢。圜，规写攴。方，矩见攴。重其前，弦其前。法意规圆三。此算学之祖也。临鉴立。 景，二光夹一光。足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。鉴近中，则所鉴大；远中，则所鉴小。此光学之祖也。皆著《经》上、下篇。《墨子》又有《备 攻》、《备突》、《备梯》诸篇，《韩非子》、《吕氏春秋》备言墨翟之技，削鸢能飞，非机器攻战所自来乎？古以儒、墨并称，或称孔、墨，孟子且言天下之言归 于墨。其纵横可知。后传于泰西，泰西之贤智者衍其绪余，今遂盛行其道矣。又如《大戴礼》：“曾子曰：如诚天圆而地方，则是四角之不掩也。”《周髀》注： “地旁沱四颓，形如覆盘。”《素问》：“地在天之中，大气举之。”《易乾凿度》：“坤母运轴。苍颉云：地日行一度，风轮扶之。”《书考灵曜》：“地恒动不 止，而人不知。”《春秋元命苞》：“地右转以迎天。”《河图括地象》：“地右动起于毕。”非所谓地球浑圆，天静地动乎？《亢仓子》曰：“蜕地谓之水，蜕水 谓之气。”《关尹子》曰：“石击石生光，雷电缘气而生，可以为之。”《淮南子》曰：“黄埃青曾赤丹白喾元砥，历岁生？。其泉之埃，上为云。阴阳相薄为雷， 激扬为电。上者就下，流水就通，而入于海。炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土。”中国之言电气者又详矣。机器之作，《后汉书》：“张衡作 候风地动仪，施关发机，有八龙衔丸，地动则振，龙发机吐丸，而蟾蜍衔之。”《元史》：“顺帝所造宫漏，有玉女捧时刻筹，时至则浮水上。左右二金甲神，一悬 钟，一悬钲。夜则神人按更而击。”奇巧殆出西人上。若黄帝既为指南车，诸葛公既为木牛流马，杨么既为轮舟，固众所知者。相土宜，辨人体，穷物性，西儒之绝 学，然见于《大戴礼》、《管子》、《淮南子》、《抱朴子》及史家方伎之传，子部艺术之类，且不胜引。至天文算法本《周髀》盖天之学，彼国谈几何者，译称借 根方为东来法（宋秦九韶作《数学九章》十八卷，中栽立天元一之法，即借根之法所本也）。火器之精（火器始金、元间。赵瓯北《陔余丛考》有火炮一篇可征）， 得于普鲁斯人，为元将部下卒，彼亦具述源流。近同文馆丁韪良说电气道本于磁石引针，琥珀拾芥，凡彼之精微，皆不能出吾书。第我引其端，彼竟其委，正可师其 长技。今东方慕西学者，乃欲舍己从之，竟或言汉学无用，故详引之，以塞蚍蜉撼树之口。英吉利、法兰西、德意志语学学校，随处而有，故通西语者甚多。学校隶 于文部省，东京大学生徒凡百余人，分法、理、文三部。法学则英吉利法律、法兰西法律、日本今古法律，理学有化学、气学、重学、数学、矿学、画学、天文地理 学、动物学、植物学、机器学，文学有日本史学、汉文学、英文学。以四年卒业，则给以文凭。此四年中，随年而分等级。所读皆有用书。规模善矣！别详《文学 志》中。

【校注】 （1）从今日：犹言留迹于今。 （2）断烟：犹残烟，孤烟。贾岛《雪晴晚望》：“野火烧冈草，断烟生石松。” （3）天外句：王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” （4）紫气：祥瑞之气。刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” （5）浮云：李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”。若个：哪个。张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“若个，疑问辞。”沈佺期《初达驩州》：“雨露何时及，京华若个边。”“若个边”，哪是边，犹言漫无边际。 （6）碧湍：碧色的急流。 （7）空翠：清翠的山色。王维《山中》：“山路元无雨，空翠湿人衣。” 朱丹：红色。此代指黄鹤楼。王勃《滕王阁序》：“飞阁流丹，下临无地。” （8）盈盈：清澈貌。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”素练：形容大江。 （9）采采：盛貌。《诗·秦风·兼葭》：“兼葭采采，白露未已。”传：“采采，犹萋萋也。”璚华：同“琼华”，仙境中琼树之花。司马相如《大人赋》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华。”此喻山中花树之美好。抟：通“团”，圆。《楚碎·九章·桔颂》：“曾枝剡棘，圆果抟兮。”注：“抟，圜也。” （10）具美：王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”四美，指良辰、美景、赏心、乐事。风流：指名士气派。《世说新语·品藻》：“（韩康伯）居然有名士风流。”《晋书·王献之传》：“少有盛名，而高迈不羁，……风流为一时之冠。”二诗一言愁，一言欢，情因景异，景随情迁。首篇怀古感怀，兼寓游子之思。次篇写冬日多暇，开筵鹤楼，四美具备，诚为一时风流。作者当曾任职湖广。

【校注】 （1）寰中：犹言宇内、天下。 （2）八极：八方极远之地。《淮南子·地形》：“八纮之外，乃有八极。” （3）青牛：《关中记》云“老子度关，令尹喜敕门吏曰：‘若有老翁从东来，乘青牛薄板车者，勿听度关。’其日果来，吏白之，喜曰：‘道今来矣！’”又《初学记》卷二十五载：“《关令内传》曰：尹尝登楼四望，见东南极有紫气西迈，喜曰，应有圣人经过京邑。果见老君乘青牛车来。” 诗首联赞鹤楼及鹦鹉洲；颔联怀古；颈联咏汀洲鹤楼暮色秋景；尾联以乘黄鹤、青牛得仙作结，应题黄鹤仙人事。

【校注】 （1）碧桃：仙人所食之桃实。《尹喜内经》：“老子西游，省太真王母，共食碧桃、紫梨。”许浑《洛阳城》：“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。” （2）短剑：古代文士出外常以琴剑随身，故云。上国：帝京。刘长卿《客舍赠别韦九建赴任河南》：“顷者游上国，独能光选曹。” 诗写登楼之豪兴，以仙鹤、仙桃状此楼之奇，以长风、怒涛状此楼之雄，处处引起豪兴。作者虽曾游历上国，所见亦多，仍为眼前之景惊叹不已。

注：《关尹子》：“以盆为沼，以石为岛，鱼环而游之，不知其几千万里不穷也。”山谷诗亦有“小池已筑鱼千里”之句。《遁斋闲览》：“槐之方花，乃进士赴举之日也。”唐人有“槐花黄，举子忙”之谣。翁承赞题槐诗云：“雨中妆点望中黄，勾却蝉声送夕阳。忆著当年随计吏，马蹄终日为谁忙？”

注：尹喜得老子传经后，直入武当隐修登真，封文始真人。《后传李初阳》，李传陈抟老祖，陈抟于武当隐居二十年，得龙君传蛰龙睡法。陈传火龙真人，火龙真人传张三丰，隐居武当，结庵紫霄宫附近，世称文始派或隐仙派。